首先，非常有价值的一则小文。

评者在文中看到了作者对“母亲”满怀感恩的拳拳之心，以及对于“母亲”割裂之处（作者在母亲身份的“割裂之处”看到了“纯真少女”的身姿）的思考。作者认为：“母亲”和“女性”是一种此消彼长的关系，一者的出现，意味着另一者的消亡。

对此，评者认为，作者观点处的“女性”用“少女”表述才更贴切，即“母亲”和“少女”是一种此消彼长的关系，一者的出现，意味着另一者的消亡。文中，作者对于女性的描写，不乏：少女，纯真，可爱。同时，作者认为，母亲在这些时刻“她作为女性属于自己，完完全全的完完整整的属于。”评者认为，“女性”这个词的含义在作者这里变“狭窄”了，“女性”和“母亲”并不是对立的两个概念。“母亲”其实是“女性”自主选择、被迫选择、规训选择的一种“社会身份”。这里，可以看出作者的疏忽之处：忽视了女性，或者说，一个人，成长的历程。女婴，少女，成女，有后代的女性，都是“女性”的众生相。换做男性，同样如此。一位年迈的有子女（或者没有）的年长女性，在碰到宠物、美食时，会露出可爱、纯真的模样，评者相信，同样的情况下，男性也会如此。因为，不论男性女性、女性男性，都是从婴儿、幼儿、儿童、少年、青年、成年、老年，一路成长发展而来的，又有谁不怀念小时候那个纯真可爱、没有被社会磋磨的自己呢？又有谁不会觉得，当年那个年幼天真的自己不是最真实最坦诚的自己呢？显然这是所有人的“困境”，而不是女性的困境。

所以，“女性”应该是什么？它是一种区别于“男性”的另一种性别。性虽有别，但实质都是血肉之躯，都是有鼻子有眼、有胳膊有腿、一撇一捺的“人”。但是，显然，社会对男性和女性有着完全不一样的期待。传统意义上看，男性要升官发财，要阶级跃升，要有车有房，要名声显赫，男性要“打下一片江山”，就要去面对整个宏大、复杂世界；而女性却不鼓励如此，她们不被要求上进，而是被鼓励过早地盲目地滑向极乐（相夫教子），结束了自己应有的“成长”，而等到她们回过神时，一切都为时过晚：她过期的年轻资本、过时的知识储备，以及一家老小的深度捆绑，不再允许她“自私”，世界在这时也早已没了她的一席之地，她们由此被困在了三室一厅的小家里打转。

当然，“女性”的困境显然不是男性导致的，父权社会之下，也有苦苦挣扎的男性存在。社会机构一旦稳固，就有了生命，社会结构中的男男女女要坐上“位置”，就都要燃烧自己，“位置”越高，燃烧（或者说“异化”）得就越彻底。只不过，父权社会中，给男性的位置和给女性的位置是不同的。