其实，说起商朝，由于《封神演义》中商纣王的昏庸无道滥杀无辜的演说，就被歧意误宣成商王朝终个期的惨无人道。这是不对的。应该来说，从炎黄二帝的刀耕火种原始社会，到殷朝商朝的奴隶制先期社会，比起周秦汉时期奴隶制后期的群雄逐鹿，数国争霸而天天月月年年烽火连天，相互撕杀，血流成河，民裹受难。其商王朝要相对稳定平顺许多。商朝期，是奴隶制先期到中期，再到周朝秦朝和汉初的奴隶制后期过度阶段。那时，各部落的奴隶主们，各占一方一地一城一村，驱使一般性的奴隶，进行着低初级的生产劳动，当然包括大部分地域奴隶主管不上的自由庶民，进行木犁木锄低能低收获的种谷种粟，各自阶层维持着半猎肉半吃谷的低质生活态生存。各自奴隶制部落，由于低需求低欲望低属地的占地为首领，饱日终天，自得其乐，所以，除小圈子内外的争争斗斗，很少有万数兵戎的撕杀争域之战，既使有，也是城外夷人的侵袭，其短时期退出后又复于平静期。所以，前期的殷朝，和所说的商朝，还是相对来说，比起周秦汉时期的全疆域战国争霸争王活跃喧嚣期，和社会拆零整合、撕裂跳跃期，还是在比较平稳平顺相安无事中极其缓慢史进历延。

今日上午，阿莲这会拎空篮子走过的西歧老周城，就成了势过盛去的空寞之城。只有在春祭和秋祭之时，或先期周文王与武王祭日时，才有从丰镐之都和周中后期的洛城的周王们，率文武百官们，声势浩大，拥兵数干的回到老祖城，来祭祀上天大地，先祖列宗，以祈求自属这一朝的国运顺畅，兵强马壮，五谷丰登，民顺夷依，四季平安。

阿莲走过土灰色城墙与土灰色城房的周原古城街巷。那年代，陶瓦陶砖还在小批量的初期制作阶段。故而除了少数贵族与官庭殿房用顶瓦基砖，大多数民居还是蓬草盖顶土墙作筑。这个座落在渭北台塬的古周歧城，土块，是唯一畅开使用且代价极低的建筑料材。

阿莲走出土墙城门洞时。守门的卫兵认识何将军家的这个丫头佣人。就问，丫头，这会出城干啥去。

莲说，前天下雨，我们何府园林子的蘑菇长出了很多，大太太派我去采些新菇子，好作饭吃。

卫兵：丫头，这几天城外盗匪特别多。前天就有人被害在城外大拐弯坡塄旁。你还是别去了。大姑娘家的，特别要小心。

莲嫣然一笑说：谢大叔提醒。我出去一会就回来。就在城门的旁边，没事的。

卫兵心悸一动，对旁边一兵说，这姑娘长的好看，笑也让人心醉。

那兵说：谁家小子娶了这姑娘，有福了。

莲出了城门洞，过了城洞外的吊桥。

而卫兵有意无意的发现，一辆老牛车，慢慢悠悠的跟在莲身后，也出了城门洞。

卫兵清晰的记得，这羚牛车，是一时辰前进去的。是一个很旧的封厢式老轿车。

当时进城门，卫兵按要求，询问了一下，年龄五十许的老车夫说，他是来自南边塬下，西边过了虢国老城在陈仓老城那边的。